漫畫–艾莉的工作室 南國來的留學生–艾莉的工作室 南国来的留学生
木樨案49
服務車又往前開去，出人意料迂曲，眼下出現了聯機微乎其微開闊地，白塔嵬、廟宇如雲的流露在顧明刻下。這時候，五色繽紛杭紡般的朝霞，正張掛在山凹背面的山腰上。寺鍍上了金色的周圍，幾分林木隱進了深藍色的暗影裡，被時日散落通明的朱樑畫棟間，繞着有些對遲去的燕，樂觀主義地飛戲追逐。
亭臺、樓閣、殿檐、壁、石刻、雕漆、素描、透河井，都能敘出種種石經故事；趨附在石縫間的野蘭、青藤、迎春都詡着這邊精力的之，不知從豈響了陣陣音樂聲，千古不滅、決死、遲緩……日漸沒落在扉畫般的棕櫚林中，有頭黃白隔的奶牛慢吞吞地嚼着黑麥草……
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雲臺山由五座頂如涼臺站住環的深山構成，五座支脈以臺定名，東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺華章錦繡峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰內稱臺內，臺內即以岔河鎮爲主旨c元朝雜家徐霞客曾說：“北臺偏下，東臺西，中臺中，南張家港，有塢日江西，此諸臺環列之概也。”《北嶽志》載：“以歲積堅冰，夏乃白雪，曾無炎夏，故曰涼溲溲。五峰聳，出頂無喬木，似乎壘土之臺，故日五臺。”《五臺新志》載：
“五臺之名，北齊始見於史，北齊今後則稱萬花山。”
萊山的五座臺頂，宛如五根擎天大柱，拔地崛起，巍峨站立，上頂蒼穹。“東西南朔四臺，皆自中臺發脈。一山連屢，勢若游龍。”東臺望海峰，頭若鱉脊，環星期三裡，建開闊海寺。停立臺頂，足見霏霏在巖中渾然無垠，裸露篇篇山尖，其現象宛臺上浮舟。
雲頭轉眼平服，柔柔如絹；剎時上下翻滾，雲浪氣衝霄漢。雲層上的峰尖昭，像是在急浪中漂游。登頂觀日出，能見一輪日頭跨境雲端，海天一片鮮紅，好像紅綾，蔚然偉大。南臺美麗主峰端若覆盂，環禮拜一裡，建有普濟寺，山脊聳峭，煙光凝翠，細草雜範，千巒彌布，猶鋪錦然。
西臺掛月峰，礁長二里，建有法雷寺，明月西沉時瞻望墜於峰巔，坊鑣懸鏡。
北臺葉鬥峰，其頂平廣，周長四里，建有靈應寺。
民間有“躺在北臺頂，要摸星辰”之說。其下瞻仰，巔摩鬥構；事態雷電，根源半麓。嘗有西風，吹人墮澗；東望海氣，北眺荒漠。
中臺翠巖峰，頂平廣，週五裡，建有演教寺。該峰與北臺、西臺接臂而座；南眺晉明平地，北俯雁門邊關。巔巒偉峙，翠靄浮空。
烏蒙山在五代永常年間已有寺觀，授受漢明帝劉莊夜夢金人正襟危坐慶雲，從西方飄搖而來知是有佛感應，繼而派達官蔡諳、秦景等人向西專訪，拜求佛法。蔡、秦等人在小月氏國失掉古蘭經佛像，並巧遇在當他說教的剛果共和國國僧攝摩騰和竺法蘭，即相邀同至九州。
永平十年（公元67年）梵僧漢使以轅馬馱載經籍和佛像到了涪陵。漢明帝一見釋伽牟尼佛像，果然和夢中所見如出一轍，越是崇信佛門，遂下令營建了開灤戰馬寺，並請攝摩騰和竺法蘭在中原散佈佛教。永平十一年，二僧侶來到涼聖境奈卜特山，見五座臺頂巡護的內地臺懷，其山形地貌與釋伽牟尼佛的尊神地靈鷲山相反，返回澳門後，就奏請漢明帝在珠峰修築禪寺。就此剎接踵而立。
顧明下了垃圾車，具體被白塔山的燦爛色所感導，正值驕陽燻蒸，但是國會山卻揚眉吐氣純情，疊嶂碧綠，嘉木蔥籠，單性花絢爛，清泉隨地，伽藍寺宇，散播裡頭，剎時雄風慢拂人臉蛋兒，使人發快意可心。
壞左臉有黑痣的人朝前走去，顧明不遠千里地跟着他。
那人慢悠悠排入塔院寺，天已黑下，顧朗朗上口走幾步，與那人啓封穩住異樣。他想着那人實情與誰商討。
塔院寺有一座光聳立的暴露塔，素身金頂。這座塔在漢明帝今後就兼而有之。佛教傳達，公元前486年，釋伽牟尼佛滅度，其骷髏煉就八萬四千個舍利子，黎巴嫩阿育工用五
金七寶鑄成了八萬四千座塔，頒於空廓環球，每座塔內藏一番舍利子。梁山的塔叫慈壽塔，是華夏十九座塔某個。小道消息本來面目阿育王鑄的那座慈壽塔，就藏在顯現塔腹內。
這時，陣陣風襲來，風吹鈴響，暇成韻，別有一番優雅情性。瞭解塔北側有一座面寬五間。高兩層的經典閣。正中上頭有一同木匾，寫信：兩塔今唯尚存，既成必環資深言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。是西晉乾隆當今所題。
顧明走進大慈延壽寶殿，矚望內有釋枷牟尼佛、文殊老實人。普賢老實人和菩薩。殿院陋，出殿數步，就到了高層建瓴的穿堂門前。
塔院寺銅門的石坎兒東側，隨即即令萬佛閣的關，萬佛閣是塔院寺的屬廟。那人站在殿內三祖師像前怔了說話，用一雙醉眼跟前映入眼簾。顧明忙問到殿後。
那人摸了摸觀音騎的“朝天吼”，又朝後走去。過五佛祖殿，來臨殊像寺。寺外牌坊的前下方，有一股清澈見底、潺潺而流的泉水。那人趴在泉邊喝了幾口泉水，正見有個小師姑出去汲水。那人一見姑子，愣了時而。
小比丘尼放下木桶，咯咯笑道：“老爺子，這泉可是神泉，取名般若，是西班牙語‘加碼靈敏’的苗子。你喝了此水，定能長秀外慧中！”
那人苦笑了下，落入殿院。顧明也跟入殿院，可是那人竟行蹤全無。